杨子和黄圣依再一次抢占了收集流量，笔者从来不吃文娱圈的瓜，但这对配偶最近激励的热议，令东谈主不敢苟同网上的所谓主流民气，一吐为快。

我不是杨子的粉丝，也不以为他皆对，但对黄圣依获取的这波哀怜和共情，愈加不认同。孰是孰非先不议，咱们要先谈婚配的本色，聊一聊女性的深广践诺问题。

婚配，或者说家，到底是什么？

中国东谈主大略是这个地球上最庄重家庭和眷属的民族，传承千年的家支、祠堂等评释了这少许。宁拆十座庙，不破一桩婚。望望，祖宗皆这么教养咱们啊。为什么？

从咱们传承几千年的文化里，咱们不错回归出关于家，或者说婚配的界说。

第一、婚配（家）是种族（基因）延续的形态；

第二、婚配（家）是经济利益共同体；

第三、婚配（家）是两边一切社会关系的总数；

第四、婚配（家）是教养后代壮大眷属的首先。

《中和》说“太太好合”，兴趣兴趣是太太应该扶植丈夫，作好我方老实的事，它的兴趣兴趣是配偶两边各司其职，共同诱导这个家。《孟子》界说配偶关系为“配偶有别”，同样是强调各自的包袱。今天咱们老是道贺一双儿新东谈主“百年好合”，就是咱们文化的具体体现。

很缺憾的是，今天的东谈主们过于强调爱、爱情了。然则，爱情是特定阶段的事，迟早激情是要退去的，阿谁英姿焕发的小伙和阿谁芳华秀好意思的密斯，终究会成为糟老翁子和黄脸婆。是以咱们的先东谈主从不彊调爱情，哪怕成婚那天才见第一次面，也能渡过一世，大多量东谈主是莫得爱情的，终其一世可能也莫得爱情。

今天的婚配，大多量是从所谓的爱情开动，然则，几年或者十几年之后，就过成了一地鸡毛。为什么呢？仔细想，根柢问题照旧夫和妻，有一方、或者是两边，莫得尽到我方的包袱所导致的。他们本色上并不懂得婚配的本色和婚配的包袱。

要是懂了，他们会站在对方的态度上念念考一下，再想一想家庭的宗旨，他们就会拘谨我方，诱骗对方，配合对方，和包容对方。可惜，今天的东谈主们太在乎我方个东谈主的感受，忘了婚配的初志。

诚然，今天社会女性和男性一样享受教养、参加社会诱导与动作，是以，不错“太太好合”，也不错说“丈夫好合”。一个家，谁更有才能罢了经济价值，对方多配合一下是应该的。然则，咱们也有必要正视和参谋一下女性的特色。

女性男性大不同，这是客不雅事实，比如力量上女性处于相对颓势地位，比如女性必须担当生养，况且，事实上，女性也更多的承担了抚育孩子和护理家庭的包袱。

这个社会，关于男性和女性的条目也果然是有区别的，一般来说，社会条目男性的第一包袱是承担经济，既要供养配头孩子，一个男性，他能挣大钱、成大腕、当大官、作大拿、为大咖，他凡是配置其中的一项，他皆是这个社会的收效者，被社会尊重。

女性诚然也不错，但也不可否定，一个独身的收效女性和一个独身的收效男性，社会对他们的宽厚度透顶不同。

这些，皆是践诺。

是以，因为恒久的社会关于女性的条目，导致社会关于女性收效的门径和男性照旧很不同的。

比如，邓文迪、奶茶、田朴珺们，是被大多量女性爱戴的对象，她们被高度良善，尽管从个东谈主价值上，董明珠比她们要高得多，但不成否定，她们的被良善度高于董明珠。本色上，她们的收效，是依附男性的收效。她们为什么不去秉承勤恳当董明珠？因为，她们本色上，不具备赤手起家的才能，她们的优秀，是领有高档的寄生才能。

然则，她们，成了许多女性的榜样，她们，备受良善和尊重。

“被包养就别谈东谈主格平定。”这是本年的流行语，从邡，然则它亦然在讲事实。

邓文迪们在充分财富解放之后，她就会出生出要确凿的尊重了，也就是说，她得到了第一宗旨之后，她开动需要心绪价值了，她不会清闲也不可能一直处于她仰视男东谈主、压制自我、宁愿奴婢的心态之下。她也以为她有念念想、有才能，更着急的是，她得到了第一保险——财富，她的逸想就开动彭胀了，她开动有更多的精神需求了，那么她的婚配也就当然走向豕分蛇断。

为她付出财富的男方，在取得这个女性的性和生养价值之后，为她守旧的代价，就是财富，也极其的精湛，这个男东谈主他会本能地认为不值，他想要性、想要生孩子，那生扑来的女东谈主多的是啊。况且，他支付了雄伟代价的女东谈主，她的机灵很难与我方匹敌，因为走上巨富的男性，他也同样领有着机灵和资源。

东谈主与东谈主之间能恒久安稳的关系，一定是利益交换，对方能提供的价值越稀缺和不可替代，两边的关系才会越安稳。性、好意思貌、生养，关于收效的男性，少许儿也不稀缺，这亦然践诺。

他不傻，才能饱和在线，诚然了，他的钱也饱和多，大不了耗损一笔钱就算了。

公私分明，女东谈主，想要成长为高档的生命体，很难，很阑珊。绝大多量的女东谈主，心怀褊狭，心爱相比，敌视，对同类自然排挤、打压，很难很难产生对他东谈主尤其是同类的滋补和价值，能不拆台、不抹黑、不八卦、有畛域贯通，依然很好了。

共事买个包、开个好点的车、有一只秀好意思的口红、零费钱充足、门第好、嫁一个有钱或者有权的男东谈主，甚而发型、穿衣，皆能被津津乐谈，皆能成为被敌视的事理。这就是践诺里的大多量确凿的女东谈主的样式。

传诵女性的体裁、影视作品许多，但不雅察践诺，很难发现一个女东谈主有确凿能带给他东谈主平正的才能。也许是女性几千年来被男性圈养，基因里依然生成了要、还要、再要的东谈主性，只好很少的女性有平等交换贯通。我为你生娃，连接就是一个女东谈主索要一世饭票的响当当的事理了。

男性要传递我方的基因，这必须要通过女东谈主达成，男性通常性需求也比女性高得多，于是，男性为了我方的刚需，事实上也成为我方基因传递的奴隶。然则，大多量的女东谈主，皆是天生的规则的破裂者、内讧者、无度提真金不怕火者，这导致因为生养的一方刚需，变成长达一世的互相折磨。

男东谈主，哪怕是很收效的男东谈主，连接为了我方的嗅觉买单，但只须他距离他刚开动心爱的女东谈主饱和近，就会发现这个女东谈主价值的匮乏，这亦然那些很收效的东谈主分辩的着急原因之一。

即即是今天，大多量的女东谈主，事实上亦然一世在用我方的生养和性价值来不异生计、地位和资源。这也事实上决定了女性之间自然是竞争关系，而非配合关系。甚而，许多女性，根柢就莫得配合、共赢、扩展、分钱的认识，这些成为自然通晓贬抑。然则上述内容，却是总共收效的男性自关系词然熟知并挥洒自如的手段。

今天能罢了经济平定的女性似乎许多了，但细究其的经济之路，有很大的比例仍然是通过性来获取的，或者通过性的另一个渠谈——心绪价值来获取的。

有确凿凭才能，即通过和男性同台竞技获取价值的女性，这个确凿优秀的女性群体，她们不仅被男性打压，更多的反而是同类的打压和诬蔑，这亦然宽绰的情愫博主火爆的原因。女性，似乎只好获取男性的深爱之后，她才能取得社会的招供。

大多量的女东谈主，本色上是“小人”，是孔子界说下的“小人”，就是：

“近则不逊，远则怨。”

是以，一个男东谈主，你给我方定位为什么样的东谈主，你就应该找什么样的太太，比如收效的企业家，变装是一个团体的老迈，你就应该找大嫂那样的女东谈主，她不会和你内讧，她诱骗你，包容你，她能衔接你一切的负面心绪，因为她懂，她依然在生活、孩子教养等等方面，依靠你的才能罢了无虞，她自尊在其他方面衔接一部分你的压力。你找太太不应该只看外貌，要贪念女性的好意思貌，时常也要承担她其他方面的不如意。

是以，一个女东谈主，不磷不缁，自立自立，有高的价值，注定既不被女性招供，也不被男性招供。既不会有同类的真一又友，更难有异性的真一又友。

是以，一个东谈主，要是要拼办事，要昭着我方的价值和那些不错用来交换；参预婚配，除了要昭着前者，最佳还要昭着婚配的本色，婚配的道理，才会有贯通地放下一部分的自我和我握，两边参预确凿的配合关系，这个工夫，就会自然地学会调和与包容。

写完以上，杨子和黄圣依的婚配，到底出了什么问题，其实依然有了谜底。诚然，每个东谈主仍然会有我方站位和角度上的解读。

（本文揭示了太多女性的缺陷，其实男性的缺陷并不比女性少，甚而更多更严重，比如男性的孤高、自尊、自利。待下篇再写吧。）