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战国时间树木鸟兽纹瓦当。
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元代黑釉油滴瓷碗。本文图片开首：盛乐博物馆
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东汉护乌桓校尉壁画墓回复展厅（局部）。
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北魏角抵瓦当。
r拿起北魏迁齐，众东说念主多熟知公元494年孝文帝自平城（今山西大同）南迁洛阳的豪举。而少有东说念主知的是，在迁齐平城之前，拓跋鲜卑已在阴山南麓、黄河之滨的沃土上，用心兴建起一座奠定基业的齐城——盛乐。如今，这座古城静静千里睡在和林格尔土城子国度考古做事公园。
r土城子做事坐落于内蒙古自治区呼和浩特市和林格尔县，其历史高出春秋至辽金元时间，绵延2000余年。当作黄河“几字弯”北岸迄今发现界限最大的古代城址，它不仅见证了北疆地面的风浪幻化，更以层层叠压的文化遗存，成为中中语明多元一躯壳局的鲜美实证。
r2001年，和林格尔土城子做事被公布为第五批寰宇要点文物保护单元，2017年列入国度考古做事公园立项名单，2025年8月肃肃揭牌成为国度考古做事公园。
r四城嵌套 记起不同期代印章
r从呼和浩特市驱车向南约40公里，一派稠密的原野上，连绵的夯土城垣如巨龙周折回荡——这等于土城子做事给东说念主的第一印象。1959年至2017年，内蒙古考古职责者对土城子做事进行了6次大界限考古挖掘，使这座深埋地下的古城缓缓展露真容。
r古城做事平面呈不规章多边形，东西宽1450米，南北长2290米，总面积约332万闲居米。城垣残高0.5米至10米不等，总长卓绝8800米，东、北、西三面居中设有城门，外置瓮城。尤为出奇的是，它并非单一城址的赓续，而是由4座古城层层叠压、互相嵌套而成。这种“城上有城、城下有城”的步地，宛如一圈圈“素雅年轮”，记起着不同期代的印章。
r西城是4座城垣中最早酿成的，为春秋时间所筑，东垣保存竣工，长310米，南垣残长156米，北垣残长240米。不管是城址的形制结构、城内出土器物的特征，已经城外做事与墓葬中器物的形态作风，齐带有明显的春秋狄文化印章，这标明该古城是春秋时间“狄族”或“狄国”的城邑。据文件纪录，和林格尔土城子地区在西玉成春秋时间为猃狁、北狄（犬戎）居住地，《诗经·出车》所纪录的“俨狁于襄”的“襄”地就是这里。
r南城位于西城东南部，南北长550米，东西长520米，系春秋战国至魏晋时间的遗存。汉高祖六年（公元前201年），从云中郡辟出定襄郡，郡治设在成乐县，即土城子做事的南城。“定襄”二字，既承载着“松懈襄地”的盼望，也标明华夏王朝的行政体系与文化轨制深度融入北疆地面。
r中城是行使西城的南垣、南城西垣的北半部向西北扩建而成的，东西长450米，南北长790米。三国时间，拓跋鲜卑南下，猗卢部率领各部成就代王朝，在汉成乐城址基础上成就盛乐城。土城子做事的中城即此时所建。公元386年，拓跋珪回复了10年前被前秦所灭的代国，同庚改国号为魏，成就北魏王朝，以盛乐为齐城，直至公元398年迁齐平城。中城的存续时候很长，一直沿用至隋唐、辽金元时间。
r北城为唐初所筑，行使中城的南垣、东垣的南半部向西北扩建而成，东西1450米，南北1740米。这里是唐代所设单于无数护府的治所。辽金元时间，这里先后成为丰州振武县和振武城，直到元代后才被缓缓捣毁。
r土城子做事竣工保存了自春秋至元代联接2000余年的叠压遗迹，这在寰宇乃至世界考古史上齐属稀有。它为盘登第国古代边域搞定体系提供了肃肃的什物质地，深远反应了中中语明的联接性。
r文物琳琅 展现多元文化搭伙
r土城子做事自古以来等于兵家必争的策略要塞，亦然多元民族与文化搭伙共生之地。做事出土文物1万余件，种类丰富，组成了竣工的历史序列。位于土城子国度考古做事公园内的盛乐博物馆，包括通史成列馆、做事展示馆、和林格尔剪纸成列馆3个展馆，通过展示土城子做事出土的代表性文物和当地非遗艺术品，连合全息投影、数字沙盘、场景回复等多媒体展项，活泼展现了土城子做事深厚的历史文化底蕴。
r1986年，土城子做事东侧墓葬区发现了一把铸有铭文的青铜剑，通长49.3厘米、宽5厘米，属于春秋晚期。剑茎呈双措施状，剑身单脊直刃。做事展示馆展出了此剑的复制件，原件藏于乌兰察布市博物馆。乌兰察布市博物馆副馆长张涛先容：“这把青铜剑与越王勾践剑的形制同样，天然莫得那么复杂的工艺，但从举座局面来看，带有这种环形剑柄的剑齐是越式剑。”剑身近剑格处阴刻4字篆体铭文，有名古翰墨学家李学勤释读为“耳铸公剑”。据《史记》纪录，晋献公二十二年（公元前655年），晋文公重耳为侧目晋献公的摧毁逃到狄国逃一火，“居狄凡十二年而去”。学者历程验证，以为剑的主东说念主恰是“春秋五霸”之一的晋文公重耳，此剑是重耳奔狄本事祭祀其祖父晋武公或其父亲晋献公之物。这把青铜剑的出土，不仅印证了史册的纪录，也反应了华夏与朔方草原民族之间的往来历史。
r做事展示馆内，战国时间树木鸟兽纹瓦当、汉代“富乐未央，子孙宜昌”铭文砖、北魏角抵瓦当等建筑构件，诉说着古城的千年荣华。树木鸟兽纹瓦当正中有一株挺拔的树，弧形树冠进取舒展，枝桠两侧对称雕镂振翅飞鸟，树干上的两只山公呈登攀姿态相对而立，树根部对饰两只山羊，造型质朴。内蒙古师范大学北疆文化盘登第心主任陈永志先容：“树冠飞鸟、山公攀树题材源自华夏地区灵魂圆寂、贵爵将十分文化元素，而对羊纹又具有草原游牧民族作风。这件瓦当活泼体现了华夏文化与朔方草原文化的搭伙。”
r通史成列馆的东汉护乌桓校尉壁画墓回复展，以1∶1.5的比例回复了和林格尔县新店子镇小板申村的东汉壁画墓。此墓分前、中、后三主室和三耳室，全长约20米，墓壁、墓顶及甬说念两侧有壁画50多幅、榜题250多条，是国内迄今考古所见榜题最多的汉代壁画墓。行家凭据壁画和榜题判断，墓主东说念主生活在东汉末年，曾担任监领朔方地区匈奴、乌桓、鲜卑等民族事务的“护乌桓校尉”。壁画实际丰富，主要描摹了墓主东说念主的官宦生计和庄园生活，是盘考东汉晚期政事、军事、经济、社会等方面的纷乱尊府。
r细看壁画，其中既有农夫扶犁、养蚕植桑，又有牧东说念主扬鞭、猎狗相随，还有胡商驼队穿梭商人，真确再现了汉代边域地区农耕经济与游牧经济互补共生、华夏文化与草原文化相通互鉴的表象。
r壁画中的“金日磾拜母像”，定格了匈奴休屠王太子金日磾向母亲画像躬身膜拜的短暂。金日磾14岁时父亲被杀，与母亲、弟弟归降汉军，被安置在黄门署养马。因马养得好，为东说念主清廉，受到汉武帝鉴赏，赐姓金，历任侍中、驸马齐尉、光禄医师等职，汉武帝临终前命其与霍光等四东说念主同为辅佐少主的重臣。金日磾的成长，与其母亲的引导密切探讨。据《汉书》纪录，其母“训戒两子，甚有模范”，她病逝后，汉武帝感想其贤德，下诏将她的画像绘于甘泉宫。金日磾每次入宫见到这幅画像就会藏身叩拜，“鄉（向）之涕零，然后乃去”。匈奴本有“贵壮贱老”的传统，金日磾却深受汉文化孝悌伦理的影响，以膜拜母像来践行“敬亲”之说念。这一壁画出当今内蒙古地区，恰是汉代华夏孝文化向朔方边域地区传播的缩影。
r多方共创 打造北疆文化新地标
r初秋的土城子国度考古做事公园里，原野间小麦、谷子、大豆和大葱生机盎然，这些农作物被好意思妙策划成地面景不雅，勾画出西城、南城、北城、中城的玄虚。搭客立于盛乐博物馆不雅景台遥看，四城嵌套的古城步地一目了然。这种“以农展城”的容貌，既保护了做事原貌，又为古城增添了生机和颜色。
r考古研学教室里，学生们围坐案前，指尖轻压拓包，让秦汉瓦当、魏晋画像砖的图案在纸上缓缓晕开；在剪纸区，孩子们随着非遗传承东说念主的示范，用剪刀剪出一朵朵寓意团圆的团花；泥塑台前，学生们揉着彩泥，在憨厚教导下执出迷你版“文物”；在创意工坊，孩子们用画笔将文物纹样融入牛奶盒盘算……
r和林格尔土城子国度考古做事公园作事中心主任王艳先容，自2017年获国度考古做事公园立项以来，当地对持“保护第一、文旅搭伙、社阔别享”的理念，酿成“文物+非遗”“文物+阅读”“文物进校园、进社区、进下层、进机关”等多方共创模式，让做事保护与当代城市发展同频共振，打造出兼具学术价值与寰球作事功能的文化空间。当前，做事公园已建成文化展示区、做事中枢区和辽文化公园三大片区，酿成7.6公里主题游览表示，年均开展“小小闇练员”“拓印春秋 解锁历史”“巧手执文物 指尖传非遗”“巧手剪春秋 匠心传文脉”等社教研学活动及各种文化活动400多场，参与者卓绝1万东说念主次。这些活动不仅让拓印、剪纸、泥塑等非遗武艺欢快新活力，也让公众对土城子做事有了更全面深入的了解，有助于厚植文化自信，铸牢中华英才共同体阻滞。
r（作家单元：内蒙古师范大学中华英才共同体学院）
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