“百无一用是书生”出自清东谈主黄仲则《杂感》，此君著述颇负着名，却多次不第，一世抢掠一空、怀宝迷邦，气忿之下写出了这首故步自命的七言诗。这句话虽以文害辞，颇有偏颇，却也能响应出哪个期间大无数念书东谈主的糊口现象。不管影视仍是演义中，念书东谈主老是心虚无力形象，吟风弄月、舞文卖墨还行，糊口才智却极其低下。

古代的书生专指儒家弟子，儒学首创于各握己见春秋期间，秦始皇协调六国，焚典坑儒，禁百家之言，到了汉武帝期间，董仲舒“解任百家，独尊儒术”，儒学认真成为古代中国传统文化的正宗和主流念念想，影响力达两千年之久。其后跟着程朱理学的发展，明初摄取“八股取士”之法，满清总揽者改动儒家学义，儒生才造成百无一用的书生。

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儒家门户在草创之时可不是这么的，首创东谈主孔子本东谈主身高2米，孔武有劲。孔子周游各国，刚巧诸侯林立之时，礼乐崩坏，盗贼横行，手里没两把刷子哪敢周游各国？儒家看法“正人六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中射指射箭，御指驾车，光是这两项，就不是心虚无力的东谈主能作念到的。到了汉末，儒家发展到了巅峰期间，统统这个词三国魏晋期间，风致儒将无数，上马击贼，下马安民，无所不可，诸葛亮、周瑜就是其代表东谈主物。

明清期间，总揽者为了掌控念念想，将儒学阉割，所谓“千般齐低品，唯有念书高”的论调商场火爆，文武分家，书生不事坐褥，专心科举，要是高中便一飞冲天，若不中则侘傺一世，《范进中举》等于其时书生的潜入写真。儒生早已莫得先辈们的风节气度，固步自命，茹毛饮血，昏庸颟顸，更有甚者为了一己之私，罔顾国度大义，崇洋媚外者比比齐是。

清末期间买球·(中国)APP官方网站，恰是工业创新和社会大变革期间，儒学不可相宜期间的发展，在一派呼声中被捣毁。民国初年，“新文化灵通”兴起，西学东渐，看法口语文，儒学更是成了东谈主东谈主喊打的过街老鼠，被视为封建总揽的代名词，直到矫正绽开后，才被再行深爱。孔子他老东谈主家暗示很冤：“儒学蓝本不是这个花样的呀”，要怪就怪他那些不争光的徒子徒孙吧。

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